город Куляб

Куляб — город в Хатлонской области Таджикистана, один из древнейших городов страны. Расположен в долине реки Яхсу (бассейн Пянджа), у подножия хребта Хазратишох, в 203 км к юго-востоку от города Душанбе. 97,5 тыс. жителей по данным на 2009 год.
Название города, по-видимому, происходит от тадж. «кӯлоб» — «озёрная вода».
Город впервые упоминается под современным названием в XIII веке.
Город Куляб, отметивший свое 2700-летие в 2006 году, на протяжении многих веков был важным политическим, торгово-экономическим и культурным центром огромной Хатлонской области. Город находился на одной из веток Великого Шёлкового пути и имел тесные торгово-экономические и культурные связи со многими странами Востока и Запада.
В VI-IV вв. до н. э., территория современного Куляба входила в состав Ахменидского государства, а затем была завоевана Александром Македонским. Доподлинно известно, что именно после завоевания области Хутталь (прежнее название Кулябского района), войска Александра должны были двинуться в Согдиану, однако были задержаны на долгий срок, непрекращающимися мятежами и восстаниями непокорных жителей. Именно по этой причине, Македонскому пришлось строить здесь свой форпост на реке Аму-Дарье (Окс) – Александрию Оксианскую.
В IV в н.э., страна Хутталь, раскинувшаяся на огромной территории между Пянджем и Вахшем заявляет о себе, как о сильном и экономически развитом государстве, заняв одно из ведущих мест в торговле между странами Центральной Азии. Товарооборот был огромен, именно отсюда вывозили знаменитых аргамаков – прародителей арабских скакунов, легендарных лошадей, позже воспетых в арабской и персидской поэзии.
В XI-XII веках, люди покинули города Хутталя по совершенно неизвестным причинам. Была разрушена и предана забвению его столица – Хульбук, на месте которого, много позже построили новый город, названный Кулябом.
В Средние века был центром Кулябского бекства Бухарского ханства. В период Средневековья город Куляб был важным политическим, экономическим и культурным центром. Здесь функционировало большое количество мактабов (школ) и медресе (высших учебных заведений). Были развиты различные ремесленные производства и торговля, активно действовали литературные и научные кружки. В XVII—XIX веках в городе Кулябе жили и занимались творчеством сорок поэтов. Наиболее известными из них были Абдурахмон Ходжа Насех, Хаджи Хусайн Кангурти, Бисмил, Шохин и др. Найденные останки построек и мавзолеев свидетельствуют о высоко развитой культуре архитектуры и строительства.
В начале XX века Куляб являлся самым крупным городом Восточной Бухары и имел 20 кварталов. Высоко были развиты различные виды ремесел, в том числе ткачество (шелковые высококачественные ткани: парча, алочи, куртачи, сюзане), ювелирное дело, гончарное и кожевенное производство, столярное дело, а также производство ножей, конской сбруи, оружия и других металлических изделий. В городе была развита торговля, существовали базары. Куляб славился своими вышивками (гулдузи и чакан), которые имеют неповторимую своеобразную форму и расцветку.
В советское время статус города получил в 1934 году.
В Кулябе размещена часть подразделений 201-й российской военной базы: 859-й отдельный гвардейский мотострелковый Ченстоховский Краснознаменный ордена Красной Звезды батальон, 729-й отдельный гвардейский самоходно-артиллерийский дивизион, 30-я отдельная медицинская рота.
Также в окрестностях Куляба размещен российский военный полигон Момирак.

Мавзолей Мир Сайида Али Хамадони (XIV-XVII в.)

Прямо в центре города Куляба, в парковой зоне, высаженной вековыми чинарами, расположился мемориальный комплекс Мир Сайида Али Хамадони – поэта, философа и мыслителя XIV века. Здесь же похоронен его сын Мухаммад, многочисленные родственники, а также бывший смотритель мавзолея и мечети при нём шейх Шохи Толикони из афганского города Толукана.
Здание мавзолея – это традиционная средневековая постройка. Первоначально она имела три портальных входа с купольным залом, украшенным резным декором.
Эта постройка датируется концом XIV века. Позже к нему были пристроены мечеть и усыпальница.
В 70-х годах прошлого века мавзолей был отреставрирован. При этом мастера стремились сохранить облик мавзолея таким, каким он был в течении всех пяти столетий. И им это удалось. Рядом с мавзолеем находится еще одно мраморное надгробие с надписями на арабском и персидском языке, украшенное геометрическим орнаментом. На западной стороне надгробия написано, что здесь погребен сын правителя Хатлона –Амир Мухаммад бин Шайх Абдулла. Сам надгробный камень, прямоугольной формы весит около тонны. По преданию, он было доставлен в Куляб из Индии на слонах.
В наши дни мавзолей является местом паломничества местного населения и многочисленных приезжих.

Гора Ходжа Мумин

Замечательный памятник природы, находится в 22 км о города Куляб, недалеко от поселка Восе. Гора сплошь состоит из чистейшей соли различных цветов: голубовато зелёных и розовых, палевых и серых.
Миллионы лет назад на этом месте расстилалось древнее море – Тетис. На его дне постепенно отлагалась соль, которую со всех сторон сдавливали другие породы. Как результат, соль напластовывалась в виде огромного столба, растекшегося в стороны. Сегодня купола горы возносятся вверх почти на километр, и уходит вниз, в недра земли еще на 4 километра.
Однако, самое интересное, это пещеры Ходжа Мумин. Прекрасные, как резное кружево, они сплошь состоят из соляных сталактитов. Многие из пещер издают удивительную музыку, когда порывы ветра раскачивают звенящие соляные сосульки.

город Курган-Тюбе

Курган-Тюбе — город в юго-западном Таджикистане, административный центр Хатлонской области. Расположен в 100 км к югу от города Душанбе, в центре богатого оазиса в долине реки Вахш.
В Курган-Тюбе размещена часть подразделений 201-й российской военной базы: 969-й отдельный мотострелковый Нарвский Краснознаменный ордена Александра Невского батальон, 730-й отдельный гвардейский самоходно-артиллерийский дивизион, 56-я отдельная огнеметная рота, 31-я отдельная медицинская рота, зенитно-ракетный дивизион.
Также в окрестностях города размещен российский военный полигон Самбули.
Расположен в Вахшской долине (в 100 км к югу от г. Душанбе). По одним данным Курган-Тюбе возник в VII веке, по другим – значительно позже. Город располагается в верхней части долины, в центре богатого оазиса. Территория современного Курган-Тюбе, в средние века была известна как Хутталь, а сам город знали как Левакенд, или Вахш. Эти места славились хорошими стрелками и особой породой овец.
Вблизи Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, находится интересное историческое место – руины городища Лагман (X–XIII вв.) Археологи обнаружили тут трубы старинного водопровода, колодцы, выложенные кирпичом, крепостные стены с башнями. Этот город являлся крупным населённых пунктом древней Бактрии.
В 12 км к востоку от Курган-Тюбе возвышается холм Аджина-Теппе, здесь сохранились остатки буддийского монастыря VII – VIII в.в. (святилища, кельи, ступы, скульптуры, настенные росписи), в том числе 12-метровую фигуру лежащего Будды.
В наши дни Курган-Тюбе является одним из крупнейших городов республики, областным центром Хатлонской области. Здесь несколько больших промышленных предприятий, вузы, колледжи, лицеи, гостиницы. Неподалеку от города есть аэропорт, вступил в строй железнодорожный вокзал. Об истории края «поведает» Историко-краеведческий музей. Общее количество его экспонатов составляет 700. Обширная экспозиция музея – это своеобразный рассказ о прошлом и настоящем города Курган-тюбе. Особенность музея – диорама «Теппаи Кургон» и «Растаи косибон». Поднимается вверх картина на тему прошлого Вахшской долины, где кроме выжженной земли, беспощадного солнца и редких караванов не было ничего. Потом перед глазами зрителей возникает прекрасная панорама обновленной долины – с городами и современными постройками. Экспозиции музея содержат немало интереснейших сведений о народных ремеслах таджиков как вышивание «сюзане», керамика, деревянные и медны изделия.
Вблизи города Курган-Тюбе, на берегу реки Вахш, имеется интересное историческое место – руины городища Лагман (X–XIII вв.) В середине XX века археологи обнаружили трубы старинного водопровода, колодцы выложенные кирпичом, крепостные стены с башнями. Этот город являлся одним из крупнейших населённых пунктов древней Бактрии и занимал довольно большую по тем временам территорию – 43 га.
Хульбук

В 1952 году археологами было начато исследование местечка близ Курган-Тюбе под названием Хишт-Тепа (в переводе с таджикского – «Кирпичный холм»). Предположительно здесь и находилась «исчезнувшая» средневековая столица. Вся его площадь (около 70 га ) изобиловала кусками глиняной посуды и стекла, керамическими и металлическими шлаками, обломками жженого кирпича. А по данным историков постройки Хульбука были именно из этих материалов.

Дальнейшие раскопки подтвердили, что именно на этом холме, в самом центре Хульбука, располагался дворец местного правителя. Исследования остатков цитадели, входившей в состав дворца, выявили, что он располагался на ровной площадке, стены его были сложены из сырцового кирпича и облицованы жженым. Дворец состоял из больших прямоугольных комнат и длинных широких коридоров. Полы наподобие паркета были выложены жжёным кирпичом. У дворца было богатое убранство: стены и потолки были богато настенной живописью в виде изображений воинов, музыкантов и музыкальных инструментов, а также резьбой по алебастру в виде растительного и геометрического орнамента, арабской вязи, изображения рыб и мифических животных.

Дальнейшие раскопки показали, что под дворцом, относящимся к XI веку, находятся сооружения более ранней постройки, то есть, один дворец построен на развалинах другого.

Выяснилось также, что в древнем городе имелась канализационная, водопроводная и отопительные системы: обнаружены кирпичные каналы и керамические трубы.

Помещения отапливались путем больших кувшинов – хумов, вкопанных в пол. Кувшин заполнялся древесным углём, нагревался и постепенно отдавал тепло полу.
Одна из знаменательных находок Хутталя – огромные хульбукские шахматы из слоновой кости. Всего было обнаружено двадцать целых и восемь полуразрушенных фигур.

Ходжа-Машад (IX-Х1вв.)
Мавзолей Ходжа Машад, расположенный в селении Саед (окрестности Курган-Тюбе) – поражает воображение монументальностью форм и виртуозностью кирпичной кладки. Это единственный сохранившийся в Центральной Азии деревянный резной мавзолей.
Местность, где находится мавзолей, издревле известна как «Кабодиан» и издавна привлекала внимание путешественников.

Ходжа Машад – известная реальная личность в исламском мире, он пришёл в Кабодиан из стран Ближнего Востока приблизительно в конце IX – начале X веков. Он был богатым человеком, проповедующим ислам. Многие считают, что строительство медресе осуществлено на его средства, а после смерти он здесь же и был захоронен.
Легенды преподносят другую версию, якобы, мавзолей «возник» за одну ночь и является чудом, посланным на землю Аллахом.

Памятник представляет собой два отдельных стоящих рядом мавзолея, соединённых сводчатым проходом. С первого взгляда оба мавзолея кажутся «строениями-близнецами». В действительности же они различаются по времени строительства (восточное здание датируется IX – X , а западное – XI – XII веками).
Оба здания выстроены из обожженного кирпича. В западном здании использован декор так называемой «ёлочной» кладки. В восточном – фигурная кладка состоит из чередующихся «уголков» кирпичей. Внутри обоих мавзолеев имеются могильные сооружения.
Позади мавзолеев находится большой прямоугольный двор, окружённый остатками сырцовых стен и разрушенных помещений. Почти вся территория двора заполнена могилами. В купольных залах земляные полы также зияют полуразрушенными надгробьями.
Относительно назначения этих памятников до сих пор ведутся споры. Поскольку по периметру двора расположены кельи-худжры, надо думать, что здесь, наряду с мавзолеем и мечетью было и медресе.

Другие учёные считают, что Ходжа Машад – сложный мемориальный комплекс с функциями ханака. (Ханака – место проживания паломников, дервишей, суфиев и пр.) В его состав входили общежитие с худжрами, трапезная, гостиная, залы для молитв и собраний, ритуальных омовений, баня. В любом случае ясно, что архитектурный комплекс Ходжа Машад – место почитаемого, священного погребения – интереснейший памятник зодчества Таджикистана.

Ходжа Машад – место паломничества многих верующих, приезжающих сюда со всей Центральной Азии.

Аджина-Тепе (Буддийский монастырь)
В 12 км от Курган-Тюбе расположена местность, названная здешними жителями Аджина-Тепе. Перевести это можно как «Чёртов холм», «Холм нечистой силы». Возможно, такое отношение сложилось у живущих здесь из-за неприглядности этого места, окружённого с трёх сторон арыками, густо поросшего колючкой, покрытое буграми и ямами.

Каково же было всеобщее удивление, когда начатые в 1961 году на этом месте археологические раскопки помогли извлечь из земли свыше полутысячи памятников искусства: скульптур, рельефов, фрагментов настенной живописи, оставшихся от единого ансамбля жилых и культовых помещений буддийского монастыря VII–VIII веков.

Археологи определили, что монастырь в Аджина-Тепе состоял из двух частей (храмовой и монастырской), двух прямоугольных дворов, окружённых зданиями и крепкими стенами. В одном из дворов находилась Большая ступа (сооружение для хранения реликвий или для обозначения священных мест). В углах двора находились Малые ступы такой же формы, как и Большая ступа. Монастырь был богато украшен, стены и своды покрыты живописью. В стенах имелись ниши, где находились большие и маленькие скульптуры Будды (его образ вообще занимал центральное место в скульптуре Аджина-Тепе).

Но самой сенсационно находкой Аджина-Тепе стала огромная статуя глиняного Будды в нирване, найденная в 1966 году в одном из коридоров монастыря. Причем, обнаружена была только нижняя часть фигуры – от пояса до подошвы ног. Верхняя часть скульптуры оказалась сильно поврежденной. Все остальные фрагменты скульптуры были найдены отдельно. В том же году начались работы реставраторов по восстановлению статуи, которые продолжались до 1978 года. Затем наступил многолетний перерыв, который закончился в 2000 году.
Сегодня скульптура Будда в нирване экспонируется в Национальном музее древностей Таджикистана в Душанбе. Она является крупнейшей по размерам скульптурой Будды, найденной на территории современной Центральной Азии.

Тахти Сангин («Храм Окса»)
В Британском музее хранятся уникальные сокровища, получившие название Амударьинский клад (или «Клад Окса»). Клад был найден в 1877 году на правом берегу Амударьи (в греческий период ее называли Окс). Находка состояла из более чем 2000 золотых и серебряных монет, золотых изделий IV – III векам до нашей эры. Местные жители, нашедшие клад, продали его купцам, идущим с караваном в Индию, оттуда клад попал в Англию.

Теперь вернемся в наши дни, точнее на тридцать лет назад, в 1976 год, когда археологи начали раскопки городища в урочище Тахти Кубад (в 34 км от посёлка Кабодиан, у слияния рек Вахш и Пяндж). Это каменное городище, названное археологами Тахти Сангином, оказалось поистине уникальным. В самом центре городища был раскопан древний храм, получивший название «Храм Окса». В свое время он был посвящен Божеству реки, культ которого существовал здесь издревле.

В огромном храме, построенном в IV -III веках до нашей эры и продолжавшем существовать и в первые столетия нашей эры были найдены удивительные находки. Скорее всего, это были дары прихожан храму: изображение бюста Александра Македонского в облике Геракла, ножны с изображением льва, держащего в лапах лань, обкладки ларцев, выполненные из слоновой кости и украшенные гравированными рисунками, самая большая в Центральной Азии коллекция наконечников стрел (более 5 тыс.), предметы вооружения и оружие воинов греко-македонской армии. Тут же найдены фрагменты бронзовых шлемов, которые были сверху позолоченными, это создавало иллюзию того, что они сделаны из чистого золота.
Кстати, сам «Храм Окса» довольно хорошо сохранился в архитектурном отношении.
В течение 15 лет раскопок на Тахта Сангине было сделано более 5 тысяч находок греко-бактрийского времени. За это время археологи и ученые окончательно пришли к мнению, что между Амударьинским кладом («Кладом Окса») Британского музея и «Храмом Окса» в Тахти Сангине существует прямая и непосредственная связь, поскольку место находок сокровищ и место храма едины, и все предметы клада ритуального значения. Видимо, при какой-то опасности дары из храма были вынесены и спрятаны неподалёку, на берегу реки.
Руины городища Тахта Сангин сегодня можно увидеть в живописной долине рек Пяндж и Вакш, а находки «Храма Окса» в столичных музеях .

Чилучор Чашма
Чилучор Чашма («Сорок четыре родника») – так называется место в 12 км от послека Шаартуз, очень известное во всем Таджикистане и в соседнем Узбекистане.

Здесь прямо у подножия небольшого холма, посреди раскаленной пустыни, бьют из-под земли пять больших водных источников, распадающихся на 39 мелких. Все источники, сливаясь, образуют канал шириной 12–13 м, в котором обитает большое количество рыбы.

По легенде, праведный халиф Али, увидев пересохшую реку Ромит, добрался Чилучор Чашмы, попросил Аллаха дать воды. При этом он нанёс удар в подножие близлежащего холма, и там, где его пальцы коснулись земли, стали бить пять чистейших источников.

Чилучор Чашма является местом паломничества. Посещающие её люди совершают молитвы, омовения, жертвоприношения, купаются в источниках. Считается, что вода 17 источников является целебной. Каждый из них имеет своё название и целебное предназначение:

Ашмаи муин – от выпадения волос;
Хуни Бини – от кровотечения из носа;
Чашмаи Морон, Хунукзадагон – от укуса змей и от воспалений;
Устухондард – от заболеваний костей;
Табларза – от малярии;
Шифо – целебный;
Фишори Хун – от гипертонии;
Сардард – от головной боли;
Песхо – от псориаза;
Мурод – от депрессии;
Бефарзанд – от бесплодия;
Гурда – от болезни почек;
Дилу Чигар – от болезней сердца и печени;
Девонахо – от психических заболеваний;
Чашму Гуш – от болезней глаз и уха;
Хориш – от чесотки.
На территории Чилучор Чашма есть также небольшой холм, на котором возвышается маленький мавзолей. В нём якобы захоронен некий святой – Камбар Бобо, который, по легенде, был старостой конюшни халифа Али. Здесь находятся могилы ещё четырёх святых, имена которых неизвестны.